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佛家曰心，儒家曰性，道家曰神
三家之修行，皆以追求身心和谐为根基。
佛家的心
告子：食色，性也。
孔子：饮食男女，人之大欲存焉。
孟子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
子思：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
王应麟：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
道家（医家）的神
人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂（胎光），二为地魂（爽灵），三为命魂（幽精）。其魄有七，一魄天冲（非毒，主胆，顶轮），二魄灵慧（除秽，主肝，眉心轮），三魄为气（臭肺，主肺，喉轮），四魄为力（尸狗，主心，心轮），五魄中枢（伏矢，主胃，脐轮），六魄为精（雀阴，主肾，生殖轮），七魄为英（吞贼，主肠，海底轮）。
怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；悲伤肺，喜胜悲；恐伤肾，思胜恐。
阴阳五行，中国人的思维源泉
阴阳五行理论，是中华民族五千年文化中最核心的世界观和方法论，被普遍应用于政治、经济、军事、中医、建筑等各个领域。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
——《尚书•洪范篇》
战国时代齐国人邹衍，是古代阴阳家的杰出代表。他的“五德终始说”和“大九州说”曾经辈受诸侯推崇，较之儒家亚圣孟子的待遇可谓天壤之别。
理论讲的差不多了，
现在，
我们进入国学应用层面，
来看一看，
什么是阳光心态？
阳光心态，来自《易经》的启示
太阴与太阳，阴阳之序，坎离之象，乾坤之变，男女之别。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《易经•卦辞》
阳光心态，其实是一种积极向上、乐观自信、宽容感恩、惠己利人的心智模式，是发自本心的，符合时代要求的“正能量”。
我们讲阳光心态，
其实，是要探寻一种情绪管理的方法。
而要管好我们的情绪，
就必须要了解情绪的本质。
情自何处来？
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。
传统中国人的性、情、欲
性自天地生，神魂分五行。七魄统摄之，脏腑藏真灵。眼耳鼻舌意，外物频感应。欲性有恒处，便是人之情。
人类主要的情包括：
正面：仁、义、礼、智、信
负面：怒、喜、思、悲、恐
正面情绪与负面情绪
情绪管理之门径
西方情绪管理法门
自我安慰法——默想，还有比我更惨的呢。
合理宣泄法——到“砸吧”发泄，当然要给钱呦。
运动减压法——去健身房，直到把自己累瘫。
环境变换法——换一个环境，比如去旅游。
注意转移法——想或做别的事情，收拾房子。
语言调节法——找人倾诉，朋友或陌生人都行。
心理暗示法——找心理医生，催眠，好贵！
数颜色法——换某个地方，数各种颜色的东西。
道生（医家）情绪调理方法
西医：精神调节类药物，包括镇静剂和兴奋剂两大类。
中医：通过食物、按摩、针灸、草药等，调理脏腑功能，理气安神。
1、颜色治疗法（色彩五行生克原理）
2、脏腑补泻法（利用中草药疏通脏器经络）
3、静坐修养法（心斋、坐忘、导引、吐纳，使心量于虚无）
4、风水化解法（以《易经》为基础的风水格局调整）
5、符箓禳祝法（画符、念咒、请神、祷告）
佛家情绪管理法门
通过出家，使六根（眼耳鼻舌身意）清净；
通过持戒，使六尘（色声香味触法）断绝；
通过禅定，破除五毒（贪嗔痴慢凝），使烦恼不起，最终明心见性，成就菩提道。
神秀渐修与惠能顿悟
神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
惠能：菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
儒家情绪管理特征
能够直面情绪，合理经营情绪。
深入研究情绪，由情绪本质入手进行管理。
在个体层面，以立志修身手段使用情绪。
在社会层面，以伦常礼乐秩序平衡情绪。
在自然层面，以天人合一思想和谐情绪。
有志者，事竟成
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄自勉联
立功当立百世功，计利当计千秋利，求名当求万世名。
为天地立心，生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——宋儒•张载
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。——孟子《滕王公下》
立志人物（1）
立志人物（2）
立志，实为正心性
大学之道，修齐治平
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
定、静、安、虑、得之修证功夫。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作……
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
大学之道示意图
古代修身故事
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
欧阳修《卖油翁》的故事
其实，修身很简单，就是靠机械地重复千万遍，以此打磨意志，使诸情不生，一心不乱，是谓“无他，但手熟尔”。
修身，实为砺心智
古今成大事者，必经三境界
儒家的情绪管理，
玩的就是境界。
韩愈的苦逼境界
苏东坡的潇洒境界
范仲淹的无我境界
刘邦与刘备的帝王境界
淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房座立信为齐王。
——《史记•陈丞相世家》
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属其后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢歇股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
——《后汉书：诸葛亮传》
伦常之妙，不言之教
圣人以伦常，行不言之教，实为玄之又玄，众妙之门。
针对普通民众最大的教育智慧。
五感动五情，五情伤五脏
五伦节五感，五常正五情
由怒喜思悲恐，走向仁义礼智信
定人伦，兴礼乐，明心性，成道统
家道久长，自成华夏风气
小结
孝悌为本重伦常
内圣外王求发展
礼乐教化成道统
天人合一真和谐
中国儒家，立足自然、社会、家庭、人生
全视野，自立志始，强调修身之道，终以境界
取胜，从而使中国人的心态积极阳光，使中国
人的命运幸福圆满。