查看详情>> 10月10日，青年文化学者、北京子曰文化传播有限责任公司总经理曹雅欣，长春大学人文学院教授、长春大学国学研究发展中心主任、东北师范大学研究生导师金海峰做客新华网，谈“国学与社会主义核心价值观”。 [主持人] 那你当时写这12篇文章的时候是否就请教了你的老师金老师呢？金老师是什么时候知道她的创意，又是怎么看待国学，用国学阐释社会主义核心价值观，您又怎么看待她这12篇文章的呢？ [金海峰] 实际上这12篇文章在今天这么受大家关注，这是我们这个团队已经用了将近两年的时间在这个主题上教学、科研，大家都已经很熟了 我讲国学的时候发现中国社会发展有一个规律性的东西，就像老百姓说的人生30年河东、30年河西，人生是这样，社会也是这样。你往回看一下就会发现有一个现象非常巧合，中国革命你如果要从五四运动算，五四运动1919年，从1919年的五四运动到1949年新中国建立30年，这是中国革命武装夺取政权的30年；再想想从1949年新中国建立到1979年改革开放，也是30年，其实本来是1978年就开始了，但是1979年全社会才开始了这种改革开放的浪潮。你看这两个，都是30年一个节点。 而1979到2009就是要以经济建设为中心了，一个社会要想良性发展需要三套马车：政治、经济、文化。下一个30年文化要大发展、大繁荣，文化成为社会关注的热点了，一旦注重到文化的时候，文化不能光当名词解，应该当动词听，以文化人，得把我们现代人通过文明的教化、自我的修养达到一个高度，高度是什么？就是文化的概念。 社会主义核心价值观就是我们要追求的文化的顶层设计，经济要达到一个标准，文化也要达到一个标准，核心价值观就是文化的标准。而这个标准是中华民族长久以来追求的理想，就是中国梦所要实现的目标之一。所以根据这一点大家在一起也要研讨，也要做这方面的教学甚至是科研以及教学科研中的立项，甚至是给一些地方省市领导干部讲座的时候都是以这个专题，所以大家在这方面就有一些思考。小曹这方面文笔也比较好，思考得也比较多，就来主笔写这个东西。实际上这里面多数是她的东西，我们就是在旁边给她做一点梳理，有的时候是一些经典的引证，帮着做一些这样的工作。

查看详情>> 孔子一生“学而不厌、诲人不倦”，我对他“高山仰止、景行行止、虽不能之，心向往之”，立志此生亦以“教”“学”两字贯之。今年45岁，从教24年，但觉师生切磋互励，教学相长，每一次开启学生情智之际，也是我身心又一次洗礼之时。教授古典文学先秦两汉部分，基于文史哲相融合的特点，游艺于儒道释诸家之间。服膺老庄，私淑孔孟。《大学》《中庸》诵念千遍。《史记》《汉书》常置枕边，困知勉行、知行合一，自诚而明、内修外用，以“学、志、气、道、行”为独门心法，即“进取的心态、明确的目标、充足力量、正确道路，不断行动”的成功五要素，欲以此重新解读中华传统文化。 近年游走国内，四方讲学，所到之处，多需我的介绍，这里先贴上我的助手为我写的简介，算是向网友做个自我介绍，可能有“表扬与自我表扬相结合”之嫌，世道需要，也是无可奈何，只能自嘲地笑笑： 金海峰 长春大学国学研究发展中心主任，长春大学人文学院教授，东北师范大学特聘硕士生导师。吉林省素质教育研究会秘书长。国家语言文字“十五”规划项目课题负责人，全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人。金蛋格规范字书写教学法发明人、专利权人。科研成果获多项国家奖励。发表“儒家成功学”相关论著。开展“儒家文化社会传播的参与性研究”等系列课题研究。 金海峰教授近年致力于国学传播，具有强烈的使命感。由他策划，长春文庙参加了2005年全球联合祭孔，2006年海峡两岸联合祭孔。2007年年初，金教授发起组织了“吉林省国学大讲堂”公益活动，坚持用周末时间义务为长春市民讲授《论语》，历史一年半讲完，其间风雨无阻。这些活动带动了长春市，乃至吉林省广大群众学习国学的热情，形成了国学传播文化集群。在吉林省社科联、省图书馆等主办的“社科大讲堂”，吉林省委宣传部与长春市电视台、市图书馆等单位主办的 “国学大讲堂”，举办“《论语》读讲”等讲座近百场，在吉林大学、东北师大、长春理工大学、长春市委党校等省内高校讲座十几场，在电台、电视台讲座十几次，到社区、党政机关、中小学、武警部队、监狱讲座十几次；金教授受国际儒学联合会之聘，先后到清华大学、浙江大学、山东大学、吉林大学、中山大学等二十余所高校讲学；到广州市政府、宁波市委、邯郸市政府等党政机关和中国移动、中国联通公司、安利（中国）公司、光大银行等几十家企业累计讲座近千场，足迹遍及包括台湾在内的25个省（市、自治区）。其中，在清华大学的讲座：《大学》《中庸》被其远程教育学院选定为网络课程；《诗经》、“董仲舒”等五个专题，被选入文化部全国文化信息资源共享工程。

查看详情>> 年初，大桥集团的刘丽老师来到素质教育研究会，和我商议联合开办大桥国学班的事。听了她的想法，我觉得这确实是一件造福社会的好事。 中华民族有悠久的文明史，千百年来，无论是匈奴的马队、蒙古的铁骑，还是努尔哈赤的八旗子弟、帝国主义的八国联军，虽然一次次在军事上获得胜利，却不能中断我们的文化传承。文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。 近年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注也越来越强烈。神州大地，处处弦歌之声，诵读经典，蔚然成风。这是一个可喜的现象，中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！我辈生逢其时，能为文化薪火的传承做些工作，幸何如哉！ 我在全国各地讲授国学课程，有很多心得，其中很重要的一点就是传统文化教育应该从娃娃抓起。在今天，青少年都是伴随着各种卡通片、漫画书成长起来的，而学校的教育往往又着力培养他们成为“应试高手”，由此导致他们的国学积累就十分有限了。我想，让儿童学好基础教育课程的同时，从小对他们加强国学教育非常必要，而且要持之以恒。国学的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程，学几篇古文，背几句诗词，都还是表面的东西。它是一种文化底蕴，一种对传统的继承。 儿童在最关键的幼年时段，诵读国学经典篇章，能使天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的发展。国学经典众美毕呈，最引人注目的是对人的塑造：对崇高道德的体认、对完美人格的追求、对人生价值的探究、对真善美的渴望……《大学》曰：“富润屋，德润身”，经典是滋润我们心灵的甘泉，它像春雨一样，在不知不觉中，浸润我们的人生，使我们的人生更充实、更丰富、更完美。同时达到学习语言、培养情趣、提升素质、奠定人文底蕴的综合目的，使儿童日益变得知书明理、善良聪慧且乐观坚定。 五千年的中华文明，给我们留下了巨大的精神宝藏。“国学”涵盖文、史、哲多个领域，博大精深，学者一生皓首穷经，恐怕也不能掌握“国学”整体面貌。所以，少儿国学课程讲授哪些内容就是一个难题——经过几轮的讨论，我们才确定以蒙学的《弟子规》《三字经》和儒家经典《论语》《孝经》为教学基本内容，辅以文字学常识和儿童行为规范教育。 经过我的同事焦玉文老师、刘吉山老师等人和大桥集团同仁的共同努力，现在大桥国学课程的启蒙班、初级班、中级班教材已经编写完成，教学设计日臻完善，师资队伍也初具规模。 “内功”已经炼成，“蓝图”已经绘就，随着启动号角的吹响，“大桥国学”必将像“大桥外语”一样在春城大地星火燎原，进而走向全国。 ——是以为祝，是以为序。

查看详情>> 上大学时，外语学的是日语。记得《东京日本语》教材里有一篇文章，就叫《我的理想，我的梦》，依稀记得内容是讨论人生追求、未来期望的：有的想做护士，有的想做音乐家，好像还有想造飞船的。后来在高校教书，职称熬到了教授，再也不用参加什么外语职称考试了，一大箱子外语书，10元钱就扔给拾废品的，连同那画满单词、句法、惯用型的记忆逐渐淡出了我视线，彻底远离了我的生活。 十年前在吉林长春，我为市民开设“国学大讲堂”，每周六都要讲一上午《论语》，风雨不误，连续讲了一年多。备课的时候，《论语·述而》中有一句话：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”当时心里还嘀咕，《论语》什么都记述，连孔子说一句很久不做梦的话，也都统统收录进来。然而那个周六，当我面对几百听众，把朱熹集注里的释读，讲解给大家，讲到日有所思、夜有所梦，如果夜晚梦都做不到了，说明白天思念的心劲儿就不足了。多少人，年轻时做过许多美好的青春大梦，随着年龄增长，理想却渐行渐远，最后破灭……我已忘却那天都说了什么、怎么说的，但我清晰记得，当时有几位老人，禁不住潸然泪下。 朱熹是这样解释的：“孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之，至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也。”程子曰：“孔子盛时，寤寐常存行周公之道；及其老也，则志虑衰而不可以有为矣。盖存道者心，无老少之异；而行道者身，老则衰也。”孔子壮年的时候，立志要推行周公时的礼乐文化，所以梦中好像见到过周公一样。年老力衰，志向逐渐削弱了，没有了心情，也就淡漠了思念，因而叹息自己老之将至了。 中国民间社会，长期流传有《周公解梦》神秘方术，其文献渊源，恐怕与《周礼·春官》所涉及的几种梦的现象有关，中国人一直认为，梦是某种心理暗示或神明的示警，梦与现实之间，存在一定的联系，或者是一种“吸引力法则”，如若朝思暮想，则会美梦成真。因而《诗经》三百篇之首的《关雎》就有“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的例子，最后“窈窕淑女，钟鼓乐之”。 德国犹太人弗洛伊德，有一部著名的心理学著作《梦的解析》，其实是通过催眠术，对人在潜意识状态下的心理分析，他以精神病患者为研究对象，最后发现驱使人行为的原动力很大部分源于性意识；弗氏之后又有荣格，他的研究有几分类似于东方的智者，他以正常人为研究对象，解读人格，提出“集体无意识”，其实对于人而言，更近于“集体文化潜意识”。他关注的是正常人；而被称之为“第三思潮”的马斯洛，则以优秀人群为研究对象，设计出了人的五个需要层次，最高的层次，是自我价值的实现。 中国人，总是把梦与现实联系起来，充满对未来的展望，这与三位犹太心理学家向人的心理因素分析用力，正好呈现相反的研究方向。— 所以中国人所表达的梦，不是着眼于已然的过去，而是寄希望于发展的未来，中国人的梦，其实是中国人理想、志向的形象化表达。 明白这一点，我们才能真正懂得习近平总书记为何在两年前的今天提出“中国梦”：那是把一种民族追求，转化成民众语言；那是把中华民族伟大复兴的理想，传递成千千万万中国人凝神聚气的志向和能量。 一位杰出领袖所发出的声音，就应该是千百万人心底的声音，它能为人民提供鼓舞的力量，呵护着人心，渡过那漫漫长夜，奔向黎明的曙光，迎接那升起的太阳。 梦想，一旦与志气联系起来，就不是空想，不是痴人说梦。在中华民族优秀传统文化体系中，“志气”是一大核心主题：志是目标，《尚书》“若射之有志”；气是能量，是动力；就像驾车一样，“志”归方向盘管辖，“气”属发动机系统。 孔子多次言“志”，孟子集中论“气”。孔子一生，志于学、志于道、志于仁，自己的理想，就是老安、少怀、朋友信；孔子认定“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。孟子对孔子的思想又深化发挥，“夫志，气之帅也，气，体之充也”，“吾知言，吾善养我浩然之气”。 “气”是能量，那么“正气”就是正能量，而“浩然之气”，就是正能量的最高体现。 这种能量，对于一个人叫志气，对于一个企业叫核心理念，对于一支军队就叫军魂，对于一个民族就叫民族精神。它超越时代，不关伦理，甚至与政治无涉！只要有人在、民族在，这种健康的文化价值就永恒存在！ “中国梦”就是中国人积极进取、渴望美好、日新又新、奋发图强的民族精神。立自强不息之志，养天地浩然之气！

查看详情>> 清明节不仅是追思先祖的日子 更蕴含着憧憬新生的内涵 来文庙听专家细解 清明孝亲祭祖 3日，记者从长春文庙获悉，今日上午他们将联合长春广播电视台，在杏坛广场现场直播“清明诵家风·礼乐美春城”公益活动，与广大市民相约文庙，凭吊先贤、共颂家风。与此同时，他们还将邀请长春大学国学研究发展中心主任、长春大学人文学院教授金海峰，与现场市民一同分享清明节孝亲祭祖的一些细节。 一家三代共颂“家风” 清明节是中国传统节日之一。千百年来，人们会在这一天扫墓祭祖、追思先人。清明节集中体现了中国人喜欢感恩的传统美德。清明节的祭祀活动也是中华民族重视孝道、重视家风传承的集中体现。在今年的活动中，长春文庙将联合长春广播电视台等主流媒体，挖掘清明节礼俗文化的积极内涵，并将本次清明节活动主题确立为“清明诵家风·礼乐美春城”。 记者了解到，今日上午举行的清明节活动内容丰富，分为主题仪式和传统祭祀仪式两部分。主题仪式有对清明节传统文化内涵的深度解析，有一家三代关于家风的家庭情景诗朗诵，大气磅礴的《中华颂》将体现中华儿女共图民族复兴、共圆中国梦的壮志豪情。 再现明代清明祭祀全过程 在传统祭祀仪式部分，活动将对历史进行追溯，再现明代清明祭祀的全过程。记者了解到，这次活动采用的现代祭祀方式，敬献鲜花和放飞祈福气球。现场的市民都有机会参与放飞祈福气球环节。长春文庙希望通过这次活动，让广大市民过一个有意义的清明节。能用良好的家风、社会主义核心价值和先贤榜样的精神品德来充实自己，能从对先人的追思中吸取生生不息的正能量，为国家、为社会做出自己的贡献，以此来光耀先辈、告慰后人。 专家细解清明孝亲祭祖 今日活动现场，长春大学国学研究发展中心主任、长春大学人文学院教授金海峰先生将到现场互动，与市民一同分享清明节孝亲祭祖的一些细节。金海峰觉得，如果春节的主题是身心回家，那么清明节的主题就是孝亲祭祖。 金海峰说，清明这一天，经常是天色阴沉细雨纷纷。这一天，中国人一般是要祭祖的。祭礼，是传统文化重要的礼仪之一。祭祖是孝的体现，百行孝为先。在世人眼中，生事爱敬，死事哀戚，事死如事生，事亡如事存。对死去的先人都不忘祭祀的人，那么对活着的亲人会更孝顺。 金海峰告诉记者，清明节的话题，也不是一味地沉重。古人祭祖扫墓的同时，也会踏青游春、播种春耕。一方面为逝去的悼念，一方面又是对新生的憧憬。